Colombeia

Presentación: Caudillocracia en América

Consejo editorial — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. vii–ix.

Presentación del cuarto número de Colombeia, dedicado a la «caudillocracia», expresión acuñada por Laureano Vallenilla Lanz. El Consejo editorial presenta el caudillismo como la forma política legada por las revoluciones del siglo XIX, ante el vacío del poder regio, la conformación social de los pueblos hispanoamericanos y la legitimidad carismática de sus jefes, y señala su persistencia en el siglo XXI, de los casos de Cuba, Nicaragua y Venezuela al de El Salvador. Plantea si la incertidumbre política conduce hacia liderazgos fuertes y anuncia ensayos y materiales de archivo para abordar el debate.

Reyes absolutos, césares y déspotas son unos mismos: Capítulo decimosexto de Civilización y barbarie

Julio C. Salas — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 3–8.

Capítulo decimosexto de Civilización y barbarie: Estudios sociológicos americanos (Barcelona, 1919), del etnólogo y sociólogo venezolano Julio César Salas. Salas sostiene que la única razón de ser de las sociedades es la justa distribución de cargas y beneficios, y que el gobierno solo se justifica como mandato de los gobernados y en su provecho. Equipara el derecho divino de los reyes absolutos con el derecho de la fuerza en que se fundan césares y déspotas, condena las guerras civiles como camino de la ambición personal hacia la tiranía y concluye con un elogio de la paz y del trabajo productivo.

José Antonio Páez: En sesión solemne del Congreso, 25 de junio de 1921

Laureano Vallenilla Lanz — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 9–19.

Discurso pronunciado por Laureano Vallenilla Lanz en la sesión solemne del Congreso celebrada en Valencia el 25 de junio de 1921, durante las celebraciones del centenario de la batalla de Carabobo, recogido en Veinte discursos sobre el General José Antonio Páez (Caracas, 1973). Vallenilla Lanz traza la figura de Páez desde la epopeya de la Independencia hasta las guerras civiles y el destierro, y contrapone el valor derrochado en las luchas fratricidas con su empleo, en el presente, al servicio de la paz y del engrandecimiento nacional bajo el gobierno de Juan Vicente Gómez.

Spengler y la situación político-cultural de la América ibérica: Conferencia en la Universidad de Chile, 25 de mayo de 1927

Carlos Keller R. — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 20–44.

Conferencia del sociólogo chileno Carlos Keller R. en la Universidad de Chile, el 25 de mayo de 1927, publicada ese mismo año en Santiago. Parte de la predicción de Oswald Spengler sobre el fin del parlamentarismo y su sustitución por formas cesaristas, como las que ya conocían Hispanoamérica y México, y aplica su morfología de las culturas a la historia americana: las culturas indígenas, en particular la maya y la peruana, y la cultura española trasplantada al continente, que considera extinguidas hacia 1500 y 1650. Concluye que la América ibérica es un «barbecho étnico» en el que puede surgir una cultura propia si se adoptan los métodos europeos, no sus resultados, y se educa a la juventud en el espíritu de crear y no de imitar.

El primer ensayo de cesarismo: Capítulo quinto de La fronda aristocrática

Alberto Edwards — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 45–49.

Capítulo quinto de La fronda aristocrática en Chile (Santiago, 1928), del historiador y político chileno Alberto Edwards. Edwards observa que el término «república» solo designa la ausencia de dinastía y que, entre los regímenes de la América hispana, ha predominado el cesarismo, militar o político, mientras que el caso chileno constituye una excepción. Examina el gobierno de Bernardo O'Higgins como primer ensayo de cesarismo en Chile y sostiene que, al no lograr organizar ni someter a la aristocracia y a los caudillos militares, dejó planteado en 1823 el problema de la organización del país en los mismos términos que en 1810.

La caída de Colombia: Génesis del caudillismo en Venezuela (1826-1858)

Franco Gil — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 53–70.

El artículo estudia la génesis del caudillismo en Venezuela entre la crisis de Colombia, iniciada en 1826, y el fin del gobierno de los Monagas en 1858. Desde la historia conceptual, la historia social y la historia de las ideas, define los conceptos de caudillo, caudillismo y pretorianismo; examina el proyecto republicano de Bolívar frente al caudillismo y las tensiones que llevaron a la disolución de Colombia; y analiza el orden paecista de 1830-1846 como consenso entre caudillos, civiles notables, propietarios y militares profesionales. Concluye que el monaguismo inauguró una «república de caudillos» que institucionalizó el caudillismo en detrimento de la civilidad, rasgo que persiste hoy en el personalismo y el populismo venezolanos.

La Constitución de 1857, o la reminiscencia bolivariana: La Ley Fundamental en el Monagato

José Gregorio Sáez — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 71–84.

El artículo examina la Constitución venezolana de 1857, sancionada durante el gobierno de José Tadeo Monagas y tradicionalmente relegada por su breve vigencia y por considerarse un traje a la medida del presidente. El autor sostiene que fue la más cercana al ideario bolivariano en todo el siglo XIX, frente a la apertura liberal de 1830, y analiza su orientación centralista, la creación del Poder Municipal y el debate que restituyó la protección constitucional a la religión católica, la última vez que se estableció en el país. Atiende además a la política de acercamiento de Monagas a la Iglesia en su segundo período.

La corona de la dictadura ilustrada o el azote de la democracia iletrada

José Alfredo Paniagua — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 85–135.

El ensayo examina la tradición del pensamiento hispanoamericano favorable a la dictadura como forma de gobierno ordenadora, frente a lo que el autor llama democracias débiles o «carnívoras». A partir de la relación entre inteligencia y orden, de las ideas de Carl Schmitt y Eugenio d'Ors y de la experiencia venezolana, contrapone la obra de gobierno a la política de partidos, y repasa a Laureano Vallenilla Lanz y su «gendarme necesario», a Francisco García Calderón y su aristocracia tutelar, a Alberto Lamar Schweyer y su biología política, y a José Santos Chocano y su dictadura organizadora. Concluye, con referencia a Nayib Bukele y a Marcos Pérez Jiménez, que los regímenes se legitiman por sus obras y por el orden alcanzado, más que por los discursos y las elecciones.

La vía cesarista a la democracia: De la barbarie al progreso

Alejandro Castillo Leone — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 136–144.

El ensayo distingue entre el tirano, cuyo ejemplo es José Tomás Boves, y el caudillo, al que presenta como figura paternal capaz de ordenar la nación tras la disolución del orden colonial. Examina la «paz autoritaria» alcanzada en Venezuela y en México, con Porfirio Díaz, bajo la influencia del positivismo, y el tránsito hacia la apertura democrática durante el gobierno de Eleazar López Contreras. Sostiene que los Estados fuertes garantizan la estabilidad necesaria para una democracia sólida, mientras que los débiles propician la revolución y el caos, y plantea si Nayib Bukele cumplirá en El Salvador una misión restauradora comparable a la de Juan Vicente Gómez.

Los cimientos de un castillo en el aire: El caudillismo contra la tecnocracia

José Ortega — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 145–157.

A partir del discurso de investidura de Keiko Fujimori como presidenta del Perú en julio de 2026, el ensayo examina la oscilación de la política hispanoamericana entre el fervor mesiánico del caudillo y la frialdad del tecnócrata. Remonta la idea tecnocrática a Saint-Simon, la sigue en Laureano Vallenilla-Lanz Planchart y en el Nuevo Ideal Nacional de Marcos Pérez Jiménez, y discute, con el filósofo venezolano Ernesto Mayz Vallenilla, el riesgo de que un pueblo reciba el aparato técnico como un don mágico sin apropiarse de él. Concluye que la reconstrucción de Venezuela requerirá, junto a los planificadores, sociólogos y antropólogos, para que los ciudadanos sean autores y no espectadores de esa obra.

El individualismo ibérico: Fenomenología de la disgregación ibérica

Alejandro Perdomo Fermin — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 158–188.

El ensayo analiza el individualismo ibérico, noción elaborada por historiadores y pensadores españoles de los siglos XIX y XX, como fenómeno político y sociológico de disgregación. Lo rastrea en la pluralidad de reinos de la Reconquista, en los fueros, en el separatismo, en el caudillismo y en la desintegración del Imperio de las Indias, alimentada por el regionalismo criollo, con apoyo en autores como Ángel Ganivet y Rafael Altamira. Concluye que la monarquía y el espíritu castellano fueron la fuerza unificadora de la península y que su desacralización, a partir del liberalismo isabelino, devolvió a España a la disgregación y al desgobierno.

Rafael Carrera y el Concordato: ¿Expresión de una política ultramontana?

Sebastián Costa — Sun, 01 Mar 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 4 (marzo-abril de 2026), pp. 189–203.

El artículo analiza si el Concordato firmado entre la Santa Sede y el gobierno de Rafael Carrera en Guatemala puede calificarse de ultramontano. Tras definir el ultramontanismo con base en estudios sobre Gabriel García Moreno y el conservadurismo hispánico, y presentar el contexto histórico, examina los artículos del Concordato: la religión católica como religión de Estado, la educación religiosa, la censura, el patronato y el régimen de los bienes eclesiásticos. Concluye que el documento contiene elementos muy favorables a la Iglesia, pero que Carrera no fue un gobernante ultramontano al modo de García Moreno, sino un presidente católico que en ocasiones instrumentalizó a la Iglesia con fines políticos.

Presentación

Consejo editorial — Thu, 01 Jan 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 3 (enero-febrero de 2026), pp. 1–3.

Presentación del tercer número de Colombeia, dedicado a las relaciones entre América y el Oriente. A partir de la tradición bíblica y de historiadores como James Henry Breasted, Will Durant y Oswald Spengler, el Consejo editorial recuerda el origen oriental de la civilización y los rasgos orientales que la península ibérica incorporó a su vida cultural, con las advertencias de Stanley G. Payne sobre su sobreestimación. El número se propone tender un puente entre América, rama de la civilización occidental, y el mundo oriental, mediante textos curados y ensayos sobre influencias culturales, relaciones históricas e interacciones geopolíticas.

Preámbulo de El Bushido

José Millán-Astray — Thu, 01 Jan 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 3 (enero-febrero de 2026), pp. 7–10.

Preámbulo escrito por José Millán-Astray para su traducción de El Bushido: El alma de Japón, de Inazō Nitobe (Madrid, 1941). Millán-Astray presenta el Bushido como código moral de los samuráis, resume sus principios, votos y virtudes —el honor, el valor, la cortesía y el culto a la patria representada por el emperador— y sostiene que no se opone a la moral cristiana. Propone el ejemplo japonés como camino de regeneración para un pueblo que, tras olvidar sus virtudes y ceder al materialismo, aspira a renacer por medio de la moral cristiana, el honor y el sacrificio.

Mensaje del Caudillo a los países árabes

Francisco Franco Bahamonde — Thu, 01 Jan 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 3 (enero-febrero de 2026), pp. 11–13.

Mensaje dirigido por Francisco Franco a los países árabes con ocasión de la misión extraordinaria encabezada por su ministro de Asuntos Exteriores, publicado en El Adelanto en abril de 1952. El texto evoca los siglos de convivencia hispanoárabe y el legado del Califato de Córdoba, subraya el paralelo resurgir de los pueblos árabes e hispánicos y ofrece a España como lazo de unión entre ellos. Presenta la política exterior española, junto a la alianza con Portugal y la comunidad de la Hispanidad, como disposición a estrechar vínculos espirituales e intereses comunes con el mundo árabe.

Discurso de recepción al rey Faisal de Arabia

Francisco Franco Bahamonde — Thu, 01 Jan 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 3 (enero-febrero de 2026), pp. 14–17.

Discurso pronunciado por Francisco Franco en la recepción oficial al rey Faisal de Arabia Saudí durante su visita a España, recogido en la Revista de Política Internacional en 1965. Franco recuerda los casi ocho siglos de lucha y convivencia entre árabes y españoles, la huella árabe en la toponimia, la arquitectura y la cultura de España, y la solidaridad española con el desarrollo de los pueblos árabes, manifestada en la cooperación económica y cultural y en la creciente presencia de estudiantes árabes en el país.

Españoles y rusos: La misión de España

Walter Schubert — Thu, 01 Jan 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 3 (enero-febrero de 2026), pp. 18–32.

Capítulo de Europa y el alma de Oriente, del filósofo alemán Walter Schubert, en la edición española de 1947. El autor sostiene que España, como Rusia, no pertenece a la cultura «prometeica» del Occidente moderno, sino que se le opone, y traza los paralelos históricos entre ambos pueblos: la lucha contra el infiel, la liberación casi simultánea del dominio extranjero, la expansión imperial y una religiosidad de raíz oriental. Augura un resurgir de la misión de España, en estrecho vínculo con la América del Sur, y anuncia un cerco espiritual del hombre prometeico desde el Oriente ruso, el Sur hispánico y el Occidente.

Rusia en el imaginario político venezolano: El espíritu ruso en la Venezuela provincial

Alejandro Perdomo Fermin — Thu, 01 Jan 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 3 (enero-febrero de 2026), pp. 35–42.

El ensayo introduce una comparación entre Rusia e Hispanoamérica, cuyos procesos de construcción nacional considera semejantes. A partir de Julio César Salas y de Laureano Vallenilla Lanz, examina el caudillismo hispanoamericano a la luz del ejemplo ruso, compara al llanero venezolano con el cosaco y con los pueblos jinetes de la estepa, y recoge las observaciones de Bolívar sobre la situación política rusa. Concluye que el jinete de los llanos, primero al servicio de Boves y luego de la causa patriota, fue decisivo para la independencia, y que su transformación en fuerza ordenadora era, según Vallenilla Lanz, condición previa para una Venezuela institucional y centralizada.

El pensamiento político de Gamal Abdel Nasser: Otra perspectiva del caudillo árabe

José Gregorio Sáez Mohamed — Thu, 01 Jan 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 3 (enero-febrero de 2026), pp. 43–54.

El artículo examina el pensamiento político de Gamal Abdel Nasser y discute su apropiación por la izquierda contemporánea. Sostiene que el socialismo árabe nasserista no era marxista, puesto que respetaba la religión y rechazaba la lucha de clases, sino nacionalista en sus dos planos, egipcio y panárabe. Repasa la formación de Nasser, su relación con las potencias durante la Segunda Guerra Mundial y el carácter de su movimiento, que algunos autores han comparado con los fascismos de preguerra. Concluye destacando la pervivencia del nasserismo y su idea de unidad frente a la disgregación del mundo árabe.

Más allá de Occidente

José Alfredo Paniagua — Thu, 01 Jan 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 3 (enero-febrero de 2026), pp. 55–85.

El ensayo reflexiona sobre el lugar de Rusia y de Hispanoamérica frente al Occidente moderno. Examina la idea de Occidente y la sustitución de la orientación trascendente por la confianza en la razón y en la felicidad terrenal; la tensión de Rusia entre Europa y Asia y su misión como Tercera Roma, según pensadores como Piotr Chaadáev; y la obra de Dostoyevski como crítica del racionalismo, en especial a través de la leyenda del Gran Inquisidor. Finalmente, traslada estas cuestiones al Nuevo Mundo y concluye que en Rusia y en Hispanoamérica dominan tendencias que apuntan hacia una honda transformación fundada en la conservación de su personalidad histórica.

Samurái: Un análisis literario

Adamastor Vaz — Thu, 01 Jan 2026 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 3 (enero-febrero de 2026), pp. 86–139.

El artículo ofrece un análisis literario de la novela Samurái, de Shūsaku Endō, que narra la embajada japonesa de Hasekura Tsunenaga a la Nueva España, España y Roma a comienzos del siglo XVII, guiada por el franciscano Velasco, trasunto de Luis Sotelo. El autor sigue el desarrollo de la obra —la llegada a la Nueva España, la visita a Europa, el bautismo, el regreso y el martirio— y examina la tensión entre una religión universal y la identidad japonesa, así como el contraste con Silencio. Concluye que la novela muestra no solo el legado ibérico en Japón, sino también un legado japonés en la Hispanidad, del que son testimonio los descendientes de la comitiva de Hasekura en Andalucía.

Presentación

Consejo editorial — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 1–2.

Presentación del segundo número de Colombeia, dedicado a la dialéctica entre tradición y modernidad en América y el Caribe. El Consejo editorial plantea la noción de «modernización tropical», iniciada con las reformas de Carlos III y continuada en Venezuela por gobernantes como Antonio Guzmán Blanco, Juan Vicente Gómez y Marcos Pérez Jiménez, y en el Caribe por figuras como Rafael Leónidas Trujillo y Gerardo Machado. Anuncia el propósito de examinar críticamente a los llamados «hombres fuertes» y de romper con el «mito del trópico», expresión tomada de José Vicente Pepper.

Una de las Españas: Venezuela

Ramón de Basterra — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 5–13.

Crónica del escritor vizcaíno Ramón de Basterra, publicada en la Revista de las Españas en 1926, tras su estancia en Venezuela. Desde la llegada a La Guaira y el camino a Caracas, el autor reconoce en el paisaje, los oficios, las costumbres y la religiosidad venezolanos la huella viva de España, y presenta a Venezuela como «una de las Españas más españolas», una España joven. Subraya además la presencia vasca en la toponimia y en los apellidos del país, legado de la Real Compañía Guipuzcoana, hasta definir a Venezuela como «una Andalucía vizcaína».

El despotismo ilustrado de Carlos III: Afirmación militar y política del régimen

Ramiro Guerra y Sánchez — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 14–22.

Capítulo del historiador cubano Ramiro Guerra y Sánchez incluido en la Historia de la nación cubana (La Habana, 1952). El texto caracteriza el ideal político del despotismo ilustrado y su espíritu reformador, inspirado en la filosofía del siglo XVIII, y examina su aplicación durante el reinado de Carlos III en el orden militar y político de la monarquía y de sus dominios americanos. Atiende también a las restricciones impuestas a la circulación de libros considerados peligrosos y a los estudios jurídicos en las Indias, como la prohibición de expedir títulos de abogado en varias universidades americanas a partir de 1784.

La crisis del orden colonial

Arturo Uslar Pietri — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 23–45.

Conferencia de Arturo Uslar Pietri con la que se inauguró el ciclo del Ateneo de Caracas para preparar la conmemoración del sesquicentenario del 19 de abril de 1810, recogida en Del hacer y deshacer de Venezuela (Caracas, 1962). Uslar sostiene que esa fecha es mucho más que una anécdota y analiza las raíces de la crisis del orden colonial: la formación de una sociedad mestiza a partir de aportes indígenas, europeos y africanos diversos, las tensiones entre criollos y pardos, que buscaban amparo en la Corona frente a los señores locales, y la irrupción del racionalismo ilustrado y de la idea del hombre como sujeto de derechos. Concluye evocando el 19 de abril como el cierre de tres siglos de historia colonial.

El porvenir de América

Alberto Adriani Mazzei — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 46–48.

Breve texto de juventud del economista venezolano Alberto Adriani Mazzei, recogido en sus Textos escogidos (Caracas, 1998). Adriani presenta a América como la gran esperanza humana desde su aparición en la historia universal: por la fertilidad de sus tierras, la variedad de sus climas, su posición estratégica y una población formada con el aporte de todas las civilizaciones. Augura que el continente será el primer factor de la producción mundial y que, libre de intereses imperialistas, podrá garantizar la paz y llevar a su culminación la civilización.

Pérez Jiménez se enfrenta al mito del trópico

José Vicente Pepper — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 49–56.

Capítulo del libro de José Vicente Pepper Pérez Jiménez, reivindicador del trópico (Bruselas, 1957). Pepper define el «mito del trópico» como derivación de las tesis sobre la superioridad nórdica, según las cuales la civilización no podría prosperar en la zona tórrida. Tras evocar a Bolívar como quien derribó el mito del derecho colonial, presenta la obra de saneamiento y de transformación del medio físico emprendida bajo el Nuevo Ideal Nacional de Marcos Pérez Jiménez como la refutación práctica de ese mito, y al gobernante como «reivindicador del trópico».

El Cristo de los Temblores, signo de devoción popular y del espíritu hispánico barroco: La continuidad de las procesiones religiosas populares

Sebastián Costa — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 59–74.

El artículo estudia la imagen del Señor de los Temblores del Cuzco y su procesión como expresión de la devoción popular y del espíritu hispánico barroco. Examina el origen de la escultura y su importancia para la ciudad, la historia de las procesiones en España y en el Cuzco, el mestizaje artístico y cultural que se manifiesta en la imagen y en su culto, y el Barroco como vehículo de la traslación de la Cristiandad a Hispanoamérica. Concluye que la continuidad de la procesión hasta el presente muestra la supervivencia del espíritu hispánico y católico en el arte y la religiosidad cuzqueños.

Síntesis introductoria a la filosofía política positivista de Laureano Vallenilla Lanz

Luis Alejandro Niebles — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 75–89.

El artículo ofrece una síntesis de la filosofía política positivista de Laureano Vallenilla Lanz, considerado uno de los principales apologistas del régimen de Juan Vicente Gómez. Sitúa su obra en la escuela hispanoamericana del «orden y progreso», corrige la lectura que la reduce a una mera justificación del gomecismo, analiza el uso de determinismos biológicos, geográficos y sociales en su diagnóstico de la sociedad venezolana y expone su concepción de la democracia como resultado de un proceso de orden y no de la concesión indiscriminada de derechos. Concluye que su pensamiento debe estudiarse como clave para comprender la historia político-intelectual venezolana, sin que ello suponga justificar la violencia del régimen.

Las reformas del 35: Una vindicación histórica

José Gregorio Sáez — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 90–113.

El artículo propone una revisión de la Revolución de las Reformas de 1835, tradicionalmente presentada como el primer acto de militarismo pretoriano de la Venezuela republicana por el derrocamiento del gobierno civil de José María Vargas. El autor sostiene que esa lectura es reduccionista y expone las causas del movimiento: el predominio paecista desde 1824 y la exclusión de buena parte del procerato, los fraudes electorales, el abandono del ideal federal y de la herencia colombiana, y la supresión de los fueros del clero y de los antiguos militares. Examina el ideario reformista y a sus protagonistas, como Santiago Mariño, Pedro Carujo y Francisco Carabaño, y cuestiona el «civilismo» atribuido a Vargas.

El legado del cesarismo brasileño

Adamastor Vaz — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 114–138.

A partir de la noción de cesarismo democrático de Laureano Vallenilla Lanz, el ensayo examina la tradición de liderazgo autoritario y centralizador en la historia del Brasil, donde el término «caudillo» tuvo escaso uso. Recorre las figuras de Pedro I y Pedro II, el papel del Ejército en la proclamación de la República, con Deodoro da Fonseca y Floriano Peixoto, la influencia del positivismo y el tenentismo de las primeras décadas del siglo XX. Concluye que el liderazgo militar brasileño, impulsor de la modernización frente a las oligarquías, funcionó más como una institución que como una suma de figuras individuales, aliada en ocasiones con césares civiles como Getúlio Vargas.

Interpretación católica del Nuevo Ideal Nacional: Marcos Pérez Jiménez y la Doctrina Social

Alejandro Perdomo Fermin — Sat, 01 Nov 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 2 (noviembre-diciembre de 2025), pp. 139–167.

El artículo interpreta el Nuevo Ideal Nacional de Marcos Pérez Jiménez a la luz de la doctrina social de la Iglesia y de la tradición política católica. Examina la necesidad de la potestad y del buen gobierno, la constitución cristiana de los Estados según el magisterio pontificio y el carácter orgánico del modelo perezjimenista, que subordinaba los servicios esenciales al bien común. Sostiene que ese gobierno conjugó modernización y tradición sin contradicción y contrasta su obra con el legado del bipartidismo y del chavismo. Concluye que Pérez Jiménez entendió el ejercicio del poder como servicio inspirado en el amor a Dios y a la patria, más que en fórmulas ideológicas.

Presentación

Consejo editorial — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 1–2.

Presentación del primer número de Colombeia, dedicado a la conmemoración de 1492 y de la herencia hispánica de América. El Consejo editorial expone la línea de la revista: contribuciones de autores sobre asuntos políticos, sociales y morales de la América española, acompañadas de textos, discursos y documentos inéditos curados, seleccionados y anotados, con el propósito de renovar el pensamiento y las letras en Hispanoamérica.

Bolívar: Discurso pronunciado en la apertura de la Exposición Bibliográfica Simón Bolívar

Blas Piñar — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 5–11.

Discurso pronunciado por Blas Piñar en Bilbao, en 1960, en la apertura de la Exposición Bibliográfica Simón Bolívar, organizada por el Instituto Vascongado de Cultura Hispánica con motivo del II Certamen Internacional de Cine Documental Ibero-Americano y Filipino. A partir del origen vizcaíno del linaje de los Bolívar, Piñar exalta el arraigo del español en la tierra americana y la fundación de nuevas Españas en el continente. Reivindica la comunidad espiritual de los pueblos hispánicos, plantea la necesidad de complementarla con vínculos económicos entre España e Iberoamérica y sostiene que Bolívar no aró en el mar, sino que abrió un surco cuya cosecha histórica apenas comenzaba a recogerse. Edición y notas de Alejandro Perdomo Fermin.

Simón Bolívar, 1783-1830: Discurso pronunciado con ocasión del centenario de su muerte en la Real Academia de Italia

Gioacchino Volpe — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 12–35.

Discurso de orden pronunciado por el historiador italiano Gioacchino Volpe en la Real Academia de Italia el 17 de diciembre de 1930, en el centenario de la muerte de Simón Bolívar. Volpe examina los frágiles fundamentos de las repúblicas surgidas hacia 1810, en particular Venezuela y Nueva Granada: la heterogeneidad social, el doble legado del gobierno español, las culturas jesuítica e ilustrada y las ambiciones de las potencias extranjeras. Recorre el pensamiento político del Libertador, desde los escritos de Cartagena hasta la Constitución boliviana y su anhelo de un poder central firme, y lo presenta como figura representativa de una generación que pasó del optimismo doctrinario del siglo XVIII a la experiencia de sus límites. Concluye con el juramento de Roma como inicio de su vida de combatiente y legislador. Edición y notas de Daniel García Ayaach.

El triunfo del folclore catalán en América: Artículo publicado en La Vanguardia Española

J. E. Casariego — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 36–39.

Artículo de J. E. Casariego publicado en La Vanguardia Española el 10 de diciembre de 1948. A propósito de la gira de los Coros y Danzas de España por la Argentina, el autor relata la acogida que tuvieron las canciones y danzas catalanas, en especial la sardana, entre los públicos más sensibles. Presenta a Cataluña como la región más europeizada de España y, a la vez, la más apegada a la tradición, y vincula la sardana con antiguas danzas rituales del Mediterráneo descritas ya por Homero. Concluye que el triunfo del folclore catalán en la Argentina fue un triunfo en toda América. Edición y notas de Alejandro Perdomo Fermin.

Notas sobre el senequismo hispánico: La sobriedad en la psicología nacional española

Alejandro Perdomo Fermin — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 43–72.

El ensayo reconstruye la idea de una «sobriedad española» a partir de la noción de estoicismo senequista que Ángel Ganivet situó en el fondo moral de la constitución de España. Recorre testimonios históricos de esa sobriedad —la parsimonia del trabajador rural, la moral católica y la organización familiar en el siglo XVI, la austeridad de Felipe II y de El Escorial— y la relaciona con la trascendencia religiosa y con la vocación civilizadora hispánica. Concluye que el senequismo, entendido como fidelidad a sí mismo, a la tradición y a la Patria, es un rasgo de la psicología nacional que Hispanoamérica ha heredado y que la llama a continuar la obra civilizadora de España.

El alma hispánica de la heroicidad venezolana: Reflexiones sobre la formación histórica del heroísmo venezolano

José Alfredo Paniagua — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 73–164.

El ensayo examina las raíces hispánicas del heroísmo venezolano, entendido no como vestigio del pasado, sino como mito vivo y estado del alma capaz de dar cohesión a una nación. El autor recorre la herencia del carácter español y la resistencia indígena, el mestizaje, la figura del llanero y su estructura de mando, el orden social como virtud heroica y la presencia de venezolanos en escenarios universales, como la Gran Guerra. Frente a lo que considera un progresismo sin alma y un escepticismo patriótico, concluye con un llamado a restaurar los ciclos heroicos que formaron el carácter nacional, desde los conquistadores hasta los fundadores de las repúblicas.

España en los destinos de América: Pervivencia de la tradición en el Nuevo Mundo

Eduardo M. Osuna — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 165–190.

El ensayo estudia la pervivencia de la tradición española en la América independiente. Parte de la crisis espiritual de España tras la Paz de Westfalia y analiza la herencia hispana en las primeras décadas republicanas, la renovación de las letras hispánicas entre tradición y modernismo, y el debate entre la idea de «americanidad», que el autor considera un error ilustre, y la de Hispanidad como proyecto totalizador, desde Ramiro de Maeztu y Manuel García Morente. Concluye que el Barroco constituye la forma particular en que la tradición española se expresó en el Nuevo Mundo y la vía por la que los pueblos de lengua española participan de lo universal.

¿Dios, Patria y Rey?: La decadencia peninsular, los realistas masones y el procerato americano ante ellos

José Gregorio Sáez — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 191–212.

El artículo discute la tesis que atribuye a los próceres de la independencia la responsabilidad exclusiva de la decadencia del imperio español. Siguiendo a Ramiro de Maeztu y a otros autores de la Hispanidad, sostiene que la decadencia comenzó en la propia península con la penetración de las ideas ilustradas, difundidas en buena medida por las sociedades masónicas. Documenta la presencia de logias y de funcionarios y militares masones del bando realista, en Caracas y en el entorno de Fernando VII, así como las posteriores medidas contra las sociedades secretas, entre ellas el decreto de Bolívar en Colombia. Concluye que la guerra de independencia fue resultado de causas múltiples y propone revisar esa historia para fortalecer la unión entre ambos hemisferios.

Fundamentos de la modernización: La idea de orden y progreso en el lenguaje político del proyecto nacional de Antonio Guzmán Blanco

Luis Alejandro Niebles — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 213–230.

Tras la inestabilidad política del siglo XIX en el contexto de la ruptura del nexo colonial, las conjuras políticas y las guerras civiles, en 1870 Antonio Guzmán Blanco implementó un proyecto nacional impulsado por las ideas positivistas europeas con el propósito de modernizar el Estado venezolano. Este trabajo analiza su pensamiento político en torno a la noción de «Orden y Progreso», evaluando cómo utilizó estas ideas para diagnosticar los problemas del país y proponer soluciones concretas. Aborda a Guzmán Blanco como un positivista práctico con sus propuestas para reformar la educación y la infraestructura desde la óptica comtiana.

Otoño protestante: Notas sobre la irrupción del protestantismo hasta el crepúsculo del siglo pasado

Ángel N. Salas — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 231–249.

El artículo repasa la relación entre el mundo hispanoamericano, incluido Brasil, y el protestantismo, desde sus orígenes hasta finales del siglo XX. Recorre la penetración protestante en el contexto de las independencias, la convivencia entre jansenismo y protestantismo a comienzos del siglo XIX, la reacción ultramontana, la participación protestante en las luchas sociales del siglo XX y su relación con el anticomunismo. Concluye que el protestantismo ha crecido en número e influencia política en América, pero a costa de vaciarse de contenido doctrinal, como muestran la atomización de sus iglesias y el auge de la teología de la prosperidad.

La trampa del mito de la identidad latinoamericana: ¿Más salvajes o más revolucionarios?

Giorgio Belfiore — Mon, 01 Sep 2025 12:00:00 GMT

Colombeia, n.º 1 (septiembre-octubre de 2025), pp. 250–272.

A partir de Del buen salvaje al buen revolucionario, de Carlos Rangel, el ensayo examina los mitos con que se ha construido la identidad latinoamericana: el del buen salvaje, nacido de la proyección europea sobre el continente, y el del buen revolucionario. Discute las propuestas de José Carlos Mariátegui y Augusto Salazar Bondy sobre el despojo y la reconstrucción de lo propio, la relación de América con Europa y el papel de los Estados Unidos en la formación de Latinoamérica como entidad despojada. Concluye que el «sueño» latinoamericano ha perecido y que la tarea pendiente es asumir la propia realidad, con sus mestizajes y contradicciones, sin mitos fundacionales ni culpas heredadas.